如果经过老孙努力，大家支持，下面的《痞子外传》有幸成为了一件拿得出手的艺术品的话，比如说：源于齐鲁腹地，流行全国的刻瓷艺术。那老孙现在只不过是一个刻瓷工匠而已，烧制出这件瓷坯的另有其人，且名气远非老孙可比，署出名来老孙便有借名炒作之嫌，所以本书暂隐。相信有一天朋友看到同名电视连续剧问世时会清楚的。本文便是依据同名四十集电视连续剧文学脚本而侃，有意联系拍摄业务的请给老孙留下联系方法，老孙也当一回经纪人，现在俗称：穴头。
中国的文载历史，其实野史不野，正史不正，前者其实是百姓口传墨渲的历史；后者无非是当权者加工过的历史罢了，朋友们自己琢磨：哪种更可信些？
要说叙述历史真实，老孙没那个能耐。就像一位史学界名人所说：真实的历史唯有远方的那块石头，所有文字记载的历史其实都是当代人的历史，
历史已经远去，正在发生，往后延续，一切都是真中有假，假中存真。真到假时真亦假，假作真时假也真。
世态虚实变幻，谁能分辨真假？
光阴昼夜白黑，哪用溯本求源？
讲史人不是考史人，前者的目的：史为今鉴；后者的使命：力求真实。其实都不可能做到，尽心而已。
老孙的愿望就一个：侃的有趣就行，文章耐品即可，大家满意最佳。
还是那句老话：诸位权把本文当酒肴，待老孙撕得香烂的狗肉，挂起羊肉的招牌，伺候大家慢慢的品来。
开篇西江月一曲：
岁月如诗一首，
光阴似水长流，
摘来古月照今途，
镜里乾坤锦绣。
莫论明清功过，
无心中外情仇，
天流酸泪雨流情，
品作三杯老酒。
一、开篇趁酒话华山
话说天下名山，无出五岳其右，其中东岳泰山以尊贵冠世；西岳华山以险峻闻名。这西岳华山除了险峻之外，却还有一段故事流传已逾千年，那便是宋太祖赌棋输华山的佳话。
诸位中有人要纳闷了：老孙侃痞子、儒生，怎么扯起宋朝的太祖来了？莫非待会还要再蹦出来个哪朝来太祖不成？
说不定，须知皇帝的德行是代代相传的，其中共同之处甚多，相互借鉴比较，才是上好的酒肴，史为今鉴，谈古论今，侃着谁是谁吧。
再说那大宋与大明本来就有甚多相承之处，得天下时两位太祖的上级领导命运仿佛：宋有周世宗，明有韩林儿；失天下时对手相近：宋失于北部蒙古人，明送与北部女真族。
其实那祸根也是有关联的。
宋太祖马上得天下，说白了是凭武力夺得大周柴家的天下；明太祖草莽起兵，其实是继承的红巾军的衣钵。
宋太祖天下到手之后，以己为鉴，生怕别的武人再学会了自己枪杆子里面出政权的真功夫，所以施政重文轻武，以孔孟教化天下，国家是够富的，子孙却不免要受到北境胡人的欺辱，以至自贬一辈称儿臣，真丢尽了华夏汉人的老脸！
明太祖英雄逐北元，重建大汉江山，却也怕部属们学自己用武力欺负自己的儿孙，所以废丞相，设内阁，文官可以升到阁老，几乎权力无边，武将却是升到顶也离不了那个兵字——所谓：兵到兵，十三升是也。当然，一个是小兵，一个是总兵，不可同日而语。
大家大概都知道有“文到阁老武到侯”之说，其实仔细分析这句话大有味道：阁老是实职，那侯爷却只是个爵位，也就是给你戴个好看的高帽子，增加你个人点明收入，至于管理总兵们的督师，这武职却是规定：必须由文人担任！就是个没有男人味的太监也有资格掌此大权，武人就别做这个梦了。
导致的后果大家都看到了：整个民族受强奸，国破人沦落！清廷更甚，竟强迫全国的汉族男人剃了半拉秃头，以示臣服，我们的祖宗也只好就范：脸都不要了，还顾得上头发么？
假设这两个朝代有一个能像后世这般：拿出“当裤子也要造核弹！”的精神出来，那区区蒙古、女真能成事么？穷兵黩武固然该谴责，但讨饭的乞丐也要有根要饭棍不是？棍子细软了易被狗咬是颠扑不破的真理。
老孙讲故事，一贯不觉跑题，再扯回到西岳华山的话题上来。
据小说家言（水浒传）：宋太祖输掉了华山之后，并未反悔，下令永免华山的钱粮赋税——这多余了：本来就已经不是你的了，还用得着你下旨减免农业税吗？这一下令，反而说明你赖赌了，这华山还是你赵家的，只不过给了点优惠政策而已。
不过能昭示一点：大人物们都是指点江山激扬文字的，别说百里华山，就是北部的一百五十六万六千五百平方公里国土又怎么了？当年的国民政府为求苏俄支持，疏远中共，那也是一样可以施舍的。
扯华山当然是为了引出华山上的一位人物，一位明初的人物。
此人如在现代，当属超一流明星，只不过与现今靠少穿衣服引眼球的芙蓉JJ们不同，更不像外表光鲜的“超女”MM，又强似卖弄噱头的什么“天王”之类，此人是有真才实学的。
此人姓王，单名一个阅字，自幼勤习书画，师承元代书画大师王冕，弱冠即有大成，尤以水墨青荷闻名当世，地位相当于近代的张大千、齐白石之流吧。
出名当然是好事，后面必然跟着的就是红利滚滚来也，在今天兴许能混个政协委员之类的名誉职衔，明初不同，知道名职抚不下名人，王阅隐居于华山之麓，一顶实职官帽却突然掉在了头上。