我与田古道侧耳聆听，那声音愈来愈大，愈来愈近，似乎就在我们身边，再竖起耳朵，两人脸色惶然，那声音居然自土地庙里发出！

　　我们念起定神咒，然后敲打火镰，点燃火把，进得庙来，竟然发现一婴儿滚落在李小姐尸体的裤脚下，一滩羊水湿遍了死尸的落脚处。

　　那婴儿头部粘着羊水膜，一根脐带从死尸的裤筒里牵出，连接着婴儿的肚脐。

　　尽管胆大，我和田古道还是不免骇然，难道死尸也可以生产？！

　　见此眼前的这突如其来的场景，我与田古道愕然，反映有些愚钝。

　　按照民间的说法：天狗食月，必有妖孽。难道这婴儿是妖孽？！

　　田古道此时倒是清醒了一些，说：“管它是人是妖，我们让它顺利生下来再说。”

　　事已至此，我也同意田古道的想法，可我们都没有结婚生子的经验，何况我还是童子之身，哪里见过这架势。

　　田古道想到了今天傍晚时分遇到的老妪，说可以喊她来接生，我让田古道去唤那老妪。

　　田古道脸上有些不快，但碍于我是师兄，只好从了。于是打起火把，朝那老婆子的住处而去。

　　不一会，那老婆子与田古道即来到庙内。

　　只见那老妪动作熟练，犹如技艺精湛的疱丁，从腰间取出剪刀，咔嚓一下，将脐带剪了，然后嘱我们用她自备的土瓮去庙边小溪打清水。

　　古道打来清水，准备用火烧沸，他说：“在我们乡下见过稳婆接生，都要烧开水一大盆，一则给剪消毒，二则给婴儿洗浴。”

　　那老婆子见了，骇然制止了他，说：“用冷水即可……”

　　我们不明就里，一头雾水。

　　那老妪不理我们，径自在脐带剪段处涂上麻油，只见那脐带甚是怪异，连着李小姐的那头没有血迹，而连着婴儿的一头却带着绿色的汁液。难道这小鬼的血液是绿色的？！

　　老妪见了我们惊讶的表情，也不理睬，嘱我们回避，说是要给母尸处理一下。

　　我们出屋静侯，田古道说了自己的疑惑，我没有吱声。

　　没多久，那婆子唤我们入内搭帮手，他已将胎盘置于自备的土瓮内，让田古道就近找个地方掩埋了。然后将用冷水洗过的婴儿抱在自己怀里，脸上唯一的一只眼睛充满了慈爱，就像一个手工作坊的匠人欣赏着自己制作的艺术品。

　　借着火把闪烁的余光，我终于看清了婴儿的外貌：那婴儿脸色寡白，毫无血色，头顶尖尖，像一个倒扣的米斗，四周头发茂盛，顶上却一毛不发，看似一小老头。两耳齐肩，巨硕无比，两个手掌都长着六个指头，两个脚掌却只有四个脚丫，粗看甚是丑陋，但那双眨动的眼睛却活泼可爱，一副聪明机灵的样子。在其屁股左面，有一褐色胎斑，其形状居然与我见过的大清版图甚为相似。那老婆子在其屁股上拍打一下，他居然发出脆脆的笑声。田古道进门之后，见了亦是一愣。那婴儿见了田古道，居然张开两只小手，要扑向他，似乎见了自己的亲人。田古道后退一步，避开了。那婆子见了，有些不悦。那小子倒也无所谓，自个抓起头顶的毛发，然后嘻嘻一笑，自娱自乐。我嘱老妪用布做襁褓，将孩子包扎好，那婆子说不碍。

　　我问：“这孩子为何长得如此怪异模样？”

　　那婆子说：“这不是一般的孩子，我接生五十多年来，还是第一次见到，这是灵童，能得到灵童是你们的福分。你们以后要善待他，对你们自有好处，他可以帮助你们逢凶化吉。如果不善待他，就会遭受天谴报应！”

　　我与田古道听婆子如此一说，有些急了：“我们是赶尸人，哪里有哺育婴儿的经验！这如何使得？”

　　那婆子说：“不碍事的，这孩子‘二坐三爬四发牙’，第五天即可离地自己行走，无须你们照顾，但对赶尸之人大有帮助。莫问来由，到时自然知晓。”

　　我与田古道将信将疑，才想起问这孩子是男是女。

　　那婆子也不搭理，只说了一句“灵童自有乖巧处，何必分出男和女”，这话极像道行高深的和尚说的谶语，让人似懂非懂，像是答复我们，也像自言自语。

　　婆子接着道一声：“善待孩子就是善待自己，你们好自为之吧。”之后飘然而去，说来也怪，那老妪三寸金莲，居然身手疾快，一下就不见了踪影。

　　由于事情来得太快，我与田古道愣在那里，久久没有做声。

　　一阵过后，如梦初醒，决定对这孩子的性别进行分辨。

　　田古道抱着孩子，只见肚脐底下，腿胯之间，结子丁香似有似无，是事而非含苞豆蔻，开其外而闭其中。凹凸难辨，圆缺莫分，似压扁的馄饨，又像罕见的肉饺。那玩意逃于阴阳之外，介乎男女之间。

　　原来是个不男不女的东西！我们连叫几声孽障。

　　“只怕是妖孽啊，不祥之兆……”田古道欲将怪婴扔往山谷。

　　我连忙制止，将那老婆子的话重新温习了一遍，觉得不可造次。

　　对于这孩子胯下的怪异之物，我平生第一次见到，不过在古籍野史中偶有所读。据《野叟棚编》记载：晋惠帝时，洛阳有个有着男女生殖器的人，两个生殖器都能用，此人十分淫荡，今日和男人同床，明日又和女人媾和，消遥快乐得很。亦云，常熟县有一个缙绅夫人，是一大家闺秀，也是半个月做男人，自己不能做女人的时候，就拿丫鬟来用，据说她的阳~~具比男人的还大，硬度也比男人厉害。亦通“缩阳之术”，具有这种本事的男人，能将生殖器缩进体内，望去两胯下虚若无物，如女人一般，这种人极其淫荡，经常出入深闺大院，勾引良家妇女。

　　我私下寻思：难道这小子也是此等怪胎不成？岂不害人！

　　眼下，首要的问题倒不是赶尸了。我和田古道将如何处置这妖孽提到了重要议事日程。田古道说：“该由你来看管，因为你不同意我将其弃之山野。果真这样，岂不一了百了！”

　　我也来了脾气，说：“这个小东西应该归你负责抚养才是！”

　　田古道不服气：“凭什么啊？”

　　我说了自己的理由：“其一，那老妪的话虽不可全信，但也不可不信。在没有得到印证之前，宁可信其有，不可信其无。否则会惹出大祸，到时悔之晚矣；其二，那鬼崽子可能与你有血缘关系因为你奸污了李小姐，才出现这一怪胎，之前毫无迹象！由此可以推断出是你的精虫在李小姐的体内发生了反应，加之吸收了山谷之寒气，又适遇中秋天狗食月，引发阴阳变数，几日即破胎产下这个怪胎来；其三，这妖孽胯下之物，亦具淫秽之天象，与你裤裆间的巨物一脉相承，异曲同工，有父子之相！”

　　田古道顿时语塞，保持缄默，亦不反驳，大概是觉得我说得有几分道理。沉默良久后，说：“那怎不能对外说这孩子是我儿子吧，我还没有结婚，在别人面前如何说得过去？”

　　我给他出个主意：“以后你与这小妖孽可以叔侄相称，一旦别人问起，就说是你的远房侄子即可，旁人也看不出破绽。”

　　经我一说，田古道没有表示明确的反对。

　　而此时，那小妖孽见我们争论，亦不做声，只是眨着那大眼睛望着我们，那眼神里却闪烁着几分狡诘，明显与他的年龄不符。我心下大骇，似乎被他看穿了心思，有些无地自容。

　　“那这小孩得有个名字吧，秀才你给他取个名字吧。”田古道嘀咕道。

　　“就叫鬼崽妖吧！”看到这孩子似人非人，似仙非仙，似妖非妖的样子，又从死尸里生产出来，我不禁脱口而出。

　　田古道居然也道了声好，看来我们俩想到一块了。

　　由于鬼崽妖的出现，我与田古道毫无睡意，两人无眠，相向默坐。那鬼崽妖却睡得很香。

　　望着熟睡的鬼崽妖，想起这个生下来就没有父母的孩子，心下不免生出一丝怜爱。想想自己，此时也因为赚取科考盘缠而远离父母。这样的中秋良宵，我们却只能夜宿山谷，真是凄凉，心里突然想念自己的家乡，还有家乡的亲人，不由悲从中来。

　　于是，我取出狼箫朱砂笔，含在嘴边，竖吹洞箫，吹了一曲《胡笳》。

　　谷中，顿时飘荡起淡淡沙哑的箫音，那声音虽然悠长清虚，却透着一股孤独和凄凉，声音虽小，缠绵着思念，但在这样无人的山谷之中穿得极远，不知道远在数百里之外的亲人，是否听得到我的思念之情；不知道我那油灯下的母亲，是否听得到漂泊在外的儿子的隐痛和悲怨。

　　一边吹着洞箫，一边想起《文姬归汉》哀怨的一幕：流落到匈奴十二年之久的蔡文姬，时刻思念这自己的思恋，当曹操赎回她时，她又舍不得离开两个年幼的孩子，还乡的喜悦顿时被骨肉离别之情所淹没。这种隐痛，除了蔡文姬自己，是没有人可以体验的——身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。

　　一曲洞箫《胡笳》，始则深沉隽永，继而慷慨悲歌，凄切哀婉的声音直直的透入人心，高则苍悠凄楚，低则深沉哀怨。

　　由人及己，我一边吹着洞箫，一边默默流泪。

　　“秀才，你别吹了，我有些受不了啦，听了你的洞箫声，我直想哭……”田古道终于打断了我的箫声。

　　我努力克制着自己，不要去擦拭眼里噙着的一腔热泪。余光却发现田古道正用袖口擦拭自己的眼角……

　　翌日，天毛毛亮。

　　我们赶尸而行，田古道背着鬼崽妖。那小妖精在田古道的背上也不啼叫，甚是乖巧，不时张望谷中景色，眼中一片新鲜而欣喜的样子。

　　往前行要经过那老妪住处，田古道提议去老妪家瞧瞧，顺便也道谢一声。

　　不久，便行至老妪住的地方，我们举目四望，却怎么也找不到老妪的住处，只见一颗歪脖子樟树前，用几根树枝搭着一个凌乱的棚子。我要田古道仔细辨认，田古道信誓旦旦说就是这个地方，昨晚上请那老妪接生的时候，明明记得屋前就是这颗歪脖子大樟树，怎么房子突然不见了！这时，一直默不吱声的鬼崽妖突然朝着那棚子发出几声嘻嘻的笑声。

　　我与田古道觉得事情很是蹊跷，心有默契也不多说，加快脚步，赶着两具死尸继续前行。

　　实话说，对于鬼崽妖的身份，我觉得是个谜。当然，在众多谜团里，我最为关心的是，到底谁是才他的亲生父亲？

　　先前我讹田古道是鬼崽妖的亲身父亲，其实也没有把握，只是自己卸担子图轻松而已。

　　不过从鬼崽妖不男不女的性器具来看，再结合野史所说此类器具淫荡无比来判断，我觉得鬼崽妖与那贵州淫官以及田古道的气质更为接近。

　　而从田师爷近日突变轻快的脚步来看，似乎他已认定这是自己的遗腹子。

　　但从鬼崽妖的怪异相貌来看，又觉得他的小秃顶有些像贵州淫官，性器之特异则像田古道，眼睛却像田师爷，未必真是集三人之大成的混合体？

　　思来想去，我的头绪越理越乱，也没有找到说服自己的答案，在心下暗道一声：他姥姥，这世道真够乱的！

　　暗念之余又后悔了，责备自己一介书生不该用词不雅，真是对不起儒祖孔老夫子。自从与田古道赶尸以来，我就觉得自己也变得粗俗起来，所谓近墨者赤，真是愧对朝廷赐予的生员名号，也愧对我那望晚辈成材的五叔祖。

　　罢了罢了，管那鬼崽妖是人是妖，姓田还是跟那淫官姓，只要他能助我们赶尸降鬼就是好小鬼。