我接到天上“星星诗歌总部”安排的一项任务后，立马去参加了“天府之国”开一个动物界的诗会，因我与那里的主编们有过交往，这项任务由我完成，还真是选对人了。
我一接到任务，就连夜开拔前往“天府之国”，回来后，我写了一篇日记《在星光的日子里》（见动物国（天）字（档）0001号）给小精灵过目，没想到小精灵与我一样天真可爱——很欣赏，也很得意。经过反复修改后，我寄给了“星星诗歌总部”，按理说这种带有虚拟性质的文字，本身对他人也没多大的伤害之处，没想到它却引来了“动物网”上的纷争。
经过小精灵再次细看后，他很有兴致地要我将这篇日记贴到了一个叫什么“诗之天明”的动物网站上。我打开电脑，点击“诗之天明”网页，发现里面稀稀拉拉的没几个贴，也没几个网民。我没太想就贴了上去，因为要出差办事，小精灵就一直守在那儿。没过多久，小精灵发了短信给我，说有一个瓜子国化名蛇灵的网友将它转到“鄂鱼——扬名论坛”了。
“真好玩。”我回来后，小精灵手舞足蹈地对我说：“快来看，这个”鄂鱼——扬名论坛“真多人，而且都是诗人。”
打开一看，大事不好了，里面全是我认识的网友。我有些头晕：“如此引起主编们的恼怒，我日后如何写诗？如何发表诗？”
“没事的，我会帮你化解。”小精灵说。
聪明的读者，我现在就如实贴出来，看看大家如何评判吧？
那位瓜子国化名蛇灵的网友，以《好玩，一只动物竟然这样写星星诗会》为题，从“诗之天明”将日记转到“鄂鱼——扬名论坛”而引发的争论：
有个化名吠的“爱国”首先发难：“这种隐私性的日记敢于公开出来，我无话可说了！这本身使我更加坚信这十年我不参加任何会议的原由。 ”
接着与他同伙阿猬也跟着教训起来：“ 好久没见到这么腐朽和臭屁的东西了。”
不明真象的“鄂鱼——扬名论坛”版主牛，看看对自己论坛发展有利也跟贴：“怎么会这样？作者写文章时想过它可能产生的后果吗？
1、 某些表达把本来很寻常的东西弄变形了，会让本来没什么芥蒂的诗人之间产生误会。
2、我一直认为，没有对话基础的人坐在一起谈诗，结果只能互相误解，互不买账。这就是明证。“
“福国”大鱼同意他的观点：“同意你的看法，没有对话基础的人坐在一起谈诗，结果只能互相误解，互不买账。”
豹看后怒火中烧，以自以为是的口吻边解释边骂：“关于梁国马主编对紫禁城的”安琪儿“诗歌的看法：首先，它并没有什么有意不让安琪儿到诗会来。此外，平多次在不同场合表示，安琪儿的很多诗歌他很喜欢，至于它提倡的中间带，马的意见是：不支持、不参与，更不发表意见，因为这样的诗歌运动较多，大家各有各的看法。沉默也许是最好的方式。 同时，我想在这里提请”唐老鸭“注意的是：不要曲解人意。很愉快的是今天是平的生日，大家喝高兴了，高兴了就要说点真话。我他妈不想谁在这里污蔑马老大。我不喜欢星星，当然更不会像谁那样，想在星星上发多少作品（我他妈在热爱功利的年代早就在那里发过几次头条）。至于平其人，并不因为他是星星的老总而怎么样，关键在于他是我们很多年的大哥。无论是官方还是民间的兄弟们都很尊敬它，不仅仅因为诗歌，还与人品有关。安琪儿我不认识，马也不认识，但它的确是一个值得尊敬的诗人。尽管我也曾经在界限上批评过它的东西，但我仍然认为，不是写作上的”同谋者“，就无法理解它。我想说的是：无论如何，它是优秀的。”
它除了自吹吹擂外，我认为它说的话有失公正，而对我的原文理解有误，便回贴他：“豹呀肚量大些吧！还是让诗届朋友讨论。诗坛吗？光我们两谈就没有意义了，平总就沉的住气。看起来你还是不老实，都是动物兄弟有什么不认识的。至于《星星》你就别说它的不好了，你还是它捧红的呢？我才是谁都不认识呢？对〈星星〉和所有诗报（社），我都很有感情。 ”
显然 “扬名天下论坛”牛因为我写出平对我说出的话感到不可理解，便说：“我的第一个问题指的就是这个问题。老实说，老唐是不应该把平对安琪儿的看法，贴到网上的，肯定会引起误会。”
大鱼不知是为了自己还是为了安琪儿，但可以看见出它显然是安琪儿的朋友：“为了做这个手势，你浪费我时间了不好说你白痴，但至少感情上太嫩了 你最多也就写写这小儿科的日记，还敢见人？？切 ”
它这话被一位网名叫飞鱼的看不下去了，他反驳道：“支持唐老！！！！！扯下先锋们的外裤（他们没穿内裤）！ ”这位血气方刚的诗友便是惠国诗人 ，我与他从此结为好友。
但它这话一出引起豹某与安琪儿的朋友更大的不满，它们纷纷在网上发言，蛇灵说：“补补补，更尖锐，但太偏颇！” 三只蝇说：“ 好像跟angel有些过不去呢？非诗之争罢了 .”
“福国”诗人“康羊”是最痴迷于安琪儿的诗人，它发了个长贴，目的在为安琪儿说话：“看了，很难对话。比如说明天将出现什么样的词？每个词都具有事件的刮痕，词不是孤立的，一个词出现就是一种情绪或者意外收获。谁不在生活，谁没有生活，可见生活并不是最重要的，你用什么词来表达你的生活才是最重要的。至于出名一类的，见仁见智，你老是要盯着人家想出名是你的认识。我可会看到安琪儿为诗歌交流所付出的时间和精力。而且确实有更多的诗人和诗歌在交流中为大家所认识。这里的大家是为数更众多的读者。看来你的阅读面太狭窄了，随便给你列一些福国诗人吧雁、鱼儿还有众多的浦国诗人……”他与安琪儿的关系真可以上升到情爱之上。
大鱼仍在尽兴地骂着：“如果我今年有空去府国参加诗会，我也只是我自己，从来都不是什么地方的诗人代表，这样说真的有点滑鸡 .”
鸡不知针对谁说：“有则改之，无则加勉。”
只有巴国诗人马嘶了解我：“我了解作者的性情。诗会我们接触很多。 ”
有个化名国营农场的趁机道 ：“唐二王庙的诗出来了。那些鸟，快去《诗之天明》看看。唐的火药味哈哈”
原星星诗刊编辑游鱼儿为了给自己表白也为了不得罪豹某，便宛转地说：“其实老唐是一个满天真的人，又不太有幽默感，比如我在诗会上说豹某是”著名诗人“ 其实那是在挖苦它，老唐他、他竟没听出来，咳咳，其他的还有什么说的呢？我还对老唐有一句公开的评价说”他是从古墓里爬出来的“，老唐到第二天好象还对我耿耿于怀了40多个小时，呵呵！”
接着它又说 “借用凯歌的话：”……没有平衡，艺术一定是非此即彼的“所以管先生你尽可以喜欢安琪儿，我们也尽可以喜欢其他的诗人。我赞同刘的说法，唐文章背景里的 ”官方刊物“实际已是被”戏言“了的。真实纯粹的艺术跟什么所谓的官不官方刊物有什么必然联系？古往今来东方西方，有么？再者说，什么叫”官方刊物“，你来下个定义？还是沉下去，拿自己的作品来说话吧。诗会上老唐给我看了它不少东西，作为一个不惑之年才开始写诗的”老孩子“，我们不应指责甚至嘲讽它对于诗歌宗教般的感情。贵国诗人楚鱼说的好”如今很难找到这样天真的同志了。“反省一下我们自己吧！”
徽国诗人象是个垃圾派的人物，在网络上爱到处与人为敌：“凯歌是针对他的电影说的，一个刊物不可以这样。何况，你们这个刊物不是非常有个性的~ 什么是官方？我认为，是由某个政府组织委托的，它的主要人员是委派的。和民间的区别，主要是艺术标准……”
游鱼儿不爱答理它，便对我说：“唐，我知道。那天下午读你给我看的东西，其实你真的是一个文如其人的人。晚上我太累了，就回房间休息了。而且我只请二天假，你们游山玩水那天我就提前返回府国了。保重，你。”
我看出游鱼儿的真情便回话：“我谢你了。我可不是天真到无知，从2506年开始看书，他们的细胞还不知在哪？我本人对安琪儿没意见，我接受先锋诗人，还是受她的影响，就像对你一样，是当妹子来看待的。才把心掏给她。她有才，这很好，要成大气，一定要先修功。那天晚上，我找不到你，心情真不好，盼多联络，来福建玩。 ”
溪狗儿不明就理认为很多人在打击我，便窃笑：“倒霉了吧？ ”
看得出来东国的虎是个正直的诗人：“我看到很多人在骂你，但看你的诗还是很不错的。这样写下去值得期待。 ”
还说：“你的诗有朝气，不像四百多岁的人，那样的朝气，我要回到二百十年前才有了。”
我便回答他们：“谢谢等诸兄，我刚出差回家，又要准备去福国领一个奖，我对诗歌的看法是：诗要像诗，要有音乐的美学的哲学等东西在里头，我不反对先锋或传统，我是反对先锋的某些作法，是指做人的问题。 ”
藏国雪马说：“唐的东西好多啊，其中有好多耐读的哟，大家不妨读读！”
梁国老山羊说：“唐，这么多，你的诗我看了很多，包括《星星之国》诗刊上的和其它论坛上的，我非常喜好，可以看出你的后劲厉害。这组下载了，细读后再说。”
我对老山羊的为人为诗一向尊重，便说：“兄！谢你了，我当努力。”
以上这些诗人对我的评价并没引起豹某一伙的重视，他叫了一伙死党，如灵国诗人小灵蛇就以强烈的火力向我猛攻：“我觉得唐有的说法很欠妥：
1、什么是先锋，什么是传统？中间的对接又是怎么回事？我不认为你搞懂了，当然我也没有搞懂。
2、说到吹捧？人家紫花在会上除了朗诵诗歌，可没有说话呢？怎么吹捧？朗诵它自己喜欢的诗歌就是吹捧了吗？
3、当时真是“我看见有些诗人不忍其”造作“，离席出去吗？”我怎么没有觉得呢。相反大家交流和倾听的积极性很高。你这个结论下得无端和武断 .
4、豹说谁谁“做秀”。那是它们兄弟之间的玩笑，你不懂这层关系。你就不要瞎说。再说，这也是活跃活动的气氛。相反还是积极的贡献呢 ！
5、你说你是“2500年5月开始诗歌创作的”。我听有的吠朋友说，它好像很多年前在一些地方看到你的诗歌发表了呢？不知道是真实与否？我怕这可能是个巨大的做秀
6、豹的《母狼》你还没有看到。如果你看得懂的话。那可真是要吓你一跳。
7、你对安琪儿的评价太专横了。这可能是你们哪个年龄段固有的非此即彼。不合自己的意，便要 “打倒”的痼疾。很多人都承认她的贡献。我个人觉得你没有真正去认识她的诗歌，她对中国诗坛是有贡献的。
8、你对自己的诗歌看来是很自信的了，这未可厚非，但别人也自信自己的诗歌。这是别人的权利和自由。
9、你教育别人要怎样加强修养。好像你很不得了。你是大师吗？
什么又是真正意义上的大师？你搞懂没有 72、我的看法 1、把私人的日记弄出来，不妥，如果纯粹是诗歌的，可以，但是把那多人牵扯进去，而且放到网上发表，我怀疑这样做的目的
10、不知道你看了柏要的《丑陋的中国人没有》，那里面有的话和你的文章很对应呢
11、你的文章只是个人观点而已。从人道和公民隐私权等方面来说，你贴到网上不是很恰当。太多偏颇之处。
12、说到吹捧。看了你的文章。我真是不知道谁才在吹捧和做秀。我想看了这篇文章的朋友都在心里明白是多么地好玩。
13、我个人认为是非常性情的，真实的，它是很多朋友心中的侠义之士。 文学青年 ——。“
这个贴子至少有三处不符合事实，其他的我不反驳它，单就他说我好多年就发表过作品，就痴人说梦。徽国诗人翔雁也是豹的朋友，它说：“看完了，豹说得真爽，像喝酒那样！够性情！ ” 而海国诗歌报版主小鱼则是网上被指认为十个傻逼之一者，它爱到处帮腔：“同意：豹的确不是什么著名诗人，它只是一个被少数人阅读和接受的诗歌好汉。
反对有些人把诗歌稿成袍哥之类的东西~~~~`
不懂诗歌就别来闹笑话，丢人丢到网上来了！
它越说越起劲：“你是说他没有修养？做人不老实？你自己呢？别以一副宗师派头来说话吧。
我讨厌这样的口气~~~~~~`
诗歌不是袍哥会，不将先来后到。
拿你的作品出来说话吧，争吵无意义。“而他自己却是地地道 道的诗歌活动家。
江国诗人紫花也说：“洋洋洒洒的一篇日记，可算是这次诗会的个人角度的侧记。出发点是好的。但可能行文仓促吧，文中有不少欠妥之处，尤其是犯了将自己的观点强加于别人的大忌，这不由得不引起众议……比如：”我看见有些诗人不忍其造作，离席出去“，这样的评价显然欠妥，你非别人，怎知别人是”不忍其“造作”而离席出去“呢？ 恐怕别人正好此时内急需要出去一下呢？再者，当时我就坐在门对面，也没发现什么人离席而去。如从新闻报道角度来说，这样写是失实的。还有，你奉劝”年青人！还是要多一点修养，做老实人，说老实话，做老实事，多修内功。“话是说得很对，很多年轻人也会这样做的。但孔子有言：己所不欲，勿于施人；圣经上也说：为什么我们只看到别人脸上的斑点，却看不见自己眼中的梁木呢？ 说的都是一个意思……
整个诗会下来，我记得你是每言必发；每朗必诵；嗓门比诗大得多（了去了）。这也就是说，中年人与年轻人一样，也需要加强修养，多修内功。包括我紫花。 个人观点，随便说说。说得不对欢迎批评。
丁虾说：“同意这个观点！！！” 小灵蛇也赞成紫花的表达。
我认为紫花不了解全面，便说：“大姐，其实争论这些没有意义，有些事情，你不懂有些话，我不好说，包括日记如何发出来。还是到《诗之天明》来做客，这边热闹又和气。”
重国诗人琪鲮看了紫花这么说便跟着说：“兄弟，随心舞剑可以，但要谨慎，别刺伤了自家诗兄弟啊。这样私下的东西，最好不要上网。以免诗友误会。引起烦恼。”
我回答它：“琪鲮好！能在一起谈诗，本身就是兄弟，是兄弟也有争吵的时候。争吵了同样还是兄弟，这和敌我矛盾不同，都是为了繁荣诗坛。”
府国诗人石班鱼是诗会现场者，它说：“豹，我不想参合进来，开始因为我是现场之一，我想说，何必呢？不在一个起点的话题是很难继续的。说到后来的结果是跑题。你保留你的观点，它保留它的看法。你说呢？ 较真了可不好。 ”
名为夏国诗人混子鸭就有混子的味道，它也为豹助阵：“我不喜欢这篇文章的口气，看不起这个，瞧不上那个的，指手画脚，评头论足的，而且一提起某些编辑，夸的不行，还不时的说自己在这个那个杂志发表诗歌啥的，你看看这个论坛谁说自己多牛比了，不就发表个诗歌嘛，说这个干吗？
自己不喜欢的东西自己又不了解，看不惯的还要说，自己傻着呢，还要说别人傻，可笑！
400岁了，更需要学习和谦虚，而不是为了发表诗歌而装作谦虚！
我混子从来不在这里说别人，现在想说了，我不认识海，但是这个文章实在让人饿心，我就说了，然后不回贴，就这样！ “
这时豹认为它的一个个饱哥出来了，便得意洋洋： “靠，我有那句话错了？我豹的修养虽然还有点名”不显时心不朽，再挑灯火看文章“的唐伯虎情节，但至少我的每一句话都是真的。
想奉劝你一句：“好好写作，把自己的刀法练好，做一个诗歌的热心者就够了。
“你说你喜欢我的《天府时刻》，那么我告诉你，如果你真正读懂了这首诗，你就知道豹提倡的是什么了。
“一个人不管是干什么还是多点思想多花点时间在自己的精神上。紫花的帖子里说到你在诗会上的表现大家心照了。不要功利了唐老，注意 ”更年期“来得太早啊”唐老“”。
我认为它的话明显说过了，便回贴道：“年青人！还是要多一点修养，做老实人，说老实话，做老实事，多修内功。”
而此时“诗之天明” 的一些也出来了，树鸟：“看了唐兄的日记，也看了大家的回贴，不论先锋或是传统，我们多些宽容也许会更有利于诗歌。 ”
虎说：“唐是它的真名。人直心好，没有恶意。见面一久可以为友。人各有爱，诗各有法，没必要非此即彼恶语伤人吧？不过唐生真的不能什么都往网络上扔，因为炸开来，首先受伤的是他自己吧！”
沈国河牛针对它的话说：“唐先生的日记没有半点恶意，不必恶语相伤。诗人是有肚量的，能容纳各种的观点。诗人们把自己的诗写好吧，这是最主要的。”
而三国牛说：“如果印刷出来我肯定要看完，很可惜，我不喜欢在网上看这么长的文章”
巴国诗人通灵鸟和阿鹰也是诗会在场人，通说：“也说两句，唐天真得可爱，我佩服生的勇气，敢说真话！相信唐是没有恶意的。我喜欢唐及它的诗，也喜欢安琪儿及它的诗。安琪儿同样也是值得我们尊重的诗人。正如前面有的诗友说的那样，安琪儿对诗所作的贡献是有目共睹的。我认为讨论应该客观公正，不要只为了自己的观点而去贬低别人，更不应该对他人进行人身攻击，以免失去诗人的风度！
阿鹰也说“发个言，我同意通的观点。唐是一个很不错的人，至于它的这一篇文章，我想我们应该只把它看作是诗会的一个侧记，而不应该把它提升到某一高度，甚至去攻击某一动物。正如版主和河牛在上面提到的一样，作者在写这篇文章的时候并没有恶意。我们应该有一颗宽容之心，更何况作者在文章中并没有什么所谓的攻击。”
胡国有小胡子鸡和大胡子鸡竟然是一人所为：“大胡子兄和我一样不敢光明正大，还喜欢热闹 ”：“你不是天天在活动吗？活动家的”桂冠“非你莫属”
化名为墙鸟的人说：“有人在这里敢为这位天真的同志说话，很难得。这个论坛是一些大师级的人物也包括伪大师们操作的，只听他们喜欢的声音。 ”
管家吠在为自己说话：“中国官方诗歌刊物的悲哀就在于——被一群诗歌活动家[不是诗人]控制。同时，又有一群诗歌活动家[不是诗人]在后面捧场！！！
“一方面把有些自己认为有利用价值的人称为[大师].一方面攻击象安琪儿这样真正的诗人。
“我和安琪儿没有任何交道，可是安琪儿的诗歌和她对诗歌的贡献是有目共睹的。 你可以喜欢和批评任何人，可是不应该胡说……”
楚鱼是游鱼儿的情侣到后来我才知道，它说：“如今很难找到这样天真的同志了。看得出，它这文章是没有坏心眼地。用得着如此之批？”这因这话我与它成为好朋友，
“鄂鱼——扬名论坛”版主针对豹某一伙朋友说：“在我看来，这个论坛比任何论坛都宽容。本论坛的斑竹都是诗人，它们以本名发帖只能代表它们个人，只有以 ”鳄鱼“发言时才是代表本论坛。网友的意见和本论坛无关，你说本论坛”只听喜欢的声音“，那是某些网友喜欢，与”鄂鱼“有什么关系？
“你同样可以就这些事情反驳其他网友——其实也有不少帖子是支持老唐的，你不会看不见吧——你的帖子同样会受到尊重，但不要把过错记到论坛主持者头上。也不要如此耸人听闻。谢谢！
“我本人对唐的意见下面有，你可以看，自己琢磨一下我说得是否正确。这是我作为一个诗人的意见。我的意见是对它的文中的部分容易引起误解的内容的分析，比如它把平对安琪儿的私下意见公布了出来，你认为这是否妥当？再比如，两种不同的诗歌观念的人，你寄希望于他们能达成共识？特别是双方都比较自信的时候。
“看问题要为对方想一想，而不要只顾包着自己的朋友。就这样。”
汉上国歌回贴：“同意”鄂鱼——扬名“版主！”鄂鱼——扬名“这些方面一向是很棒的！”
沈国河也说：“我同意”鄂鱼——扬名“版主的意见，作为一位诗人要有宽容的胸怀。 唐先生是快言快语之人，我理解他，不过有些事不必说的他说出来了”
“鄂鱼——扬名”版主还补充说：“另外告诉你，我今天下午去看了唐的诗，觉得很不错。不要以为别人总是和你设想的一样，没意思。 ”
听了“鄂鱼——扬名”版主这话我很感动：“兄，你好！昨晚电话突然断，后又打入未果，一切的事情，我已跟平总谈了，并准备与安琪谈。谢你关心，只要坐在一起什么事情都可以解决。我贴上的诗是想叫你指正，并无他意，有空来福国走走，我陪同。”
“鄂鱼——扬名”版主说： “这就对了，跟平老大和安琪都解释一下，免得引起他们的误会。祝好。
而汉国歌说：“唐也许的确没有恶意，可这样写还是太幼稚，不好。”
石歌觉得好笑，他回答他说：“兄这句话有毛病爱，哈哈 ”
雨林是昆国诗人：“细看了，投你一票。豹的也有道理。关键是要在同一个平台上才行啊，这是”门当户对“。任何一次诗会对诗歌创作促进不大，只是混个脸熟而已。”
莞国诗人舟是个和事姥，但有自己的见解：“一个憨态可掬，一个毫不含糊，都是有个性的好人啦。任何写作是有局限的，这就是悖论。诗歌是一只大象，我们都是它的牛氓，我们趋近它，并只能部分地说出真理。但是我们应该有勇气说，大象的腿就像我们人类的大梁柱一样粗大……诗人的可爱就在这里。最伟大的诗都是这样”说“出来的——在符号的森林歧路里突围出来，带着语言和同类的伤痕……然后大家握手言和。任何争论都是有益的，哪怕是简单的真理。因为我们都想很准确地表达内心的体认，但误读已成为人类生活最大的逻辑，你可以说也可以不说，但前面都是语言的陷阱……又是一个悖论。所以我说：理解是不可能的，宽容是对自己和诗歌的解放。”
我回答他说：“舟啊你说得好，好人是平安不了的。就像你做了好事反而被人误解一样。”
豹某只顾惜自己名声一再为自己辩解：“可关于这篇文章和诗会，有些话看来还是要说的。其实我对这篇文章中的一些说法感觉有点搞笑。
“最开始我们和这位唐先生发生争执的原因在于安琪儿，当时我、溪、泉和它在一桌吃饭。它对安琪儿的诗歌表示了很大程度上的不满意（其实快到了完全否定的地步）。当时我的确不知道这位唐先生是何方高人，说话很不客气，采取的方式主要是批评和指责对方对诗歌的不理解。尽管我至今和安琪儿不认识。因为从某种意义上说，安琪儿诗歌有很大的可取之处，这里不多说。
“而关于后来的什么先锋和传统之争就更加搞笑。首先是会上我没有打算发言，这种场合我根本就不想寻找”同谋者“（事实上也很少）的理解和交流。是猪猪点名让说两句我才开的口，其实我的发言很简单：
“1：谁都说诗歌的外部环境差，其实一点也不差，你写你自己的诗歌，外部环境关你什么事，写诗的人少，才表明非诗的因素少，离开诗歌的人多证明诗坛越来越纯洁。
“2：关于民间和官方，首先本来就不存在民间和官方，大家都是民间，诗歌不讲究民间和官方，如果强行要划分，我李某只认民间。
“3：根本就不存在先锋和传统，每一个时代都有每一个时代的先锋，而当下一个时代来临，上个时代将变为传统，诗歌不是王老五，诗歌就是写给少数人看的，它并不是大老实话。诗歌只需要”同谋者“
“这里我想引大鱼下面的跟贴：”没有对话基础的人坐在一起谈诗，结果只能互相误解，互不买账。“
“然后，上午的讨论会并不存在什么失败然后豹某们要反扑，（写到这里我都感觉搞笑）。首先是有这必要吗？然后是上午什么失败了我们都搞不清楚，辩论失败还是什么？呵呵，你有点好玩了。连午饭时间牧总也专门和我们聊了很久这个所谓传统的问题（这本来就是一个很小儿科的问题，就是人类诗人写”假如我们不去战斗“放到今天看来就是不怎么样，诗歌有自己的时代性啊哥们）。其次，我朗诵紫的诗是因为我喜欢它的东西，而人家在会上一句话也没有说，当时我在朗诵它的东西时说了一句后来大家拿来开玩笑的话，我说：”我参加这次诗会的收获之一就是认识了紫。“其实还有一句话我没说，那就是它是我和像我一样严肃写作的人的同谋者，它能够读懂我们的东西，也有共同的审美趣味、写作向度等等。之后，我没想到紫会朗诵我的诗歌，这就成了互相吹捧了？哦，上帝，我想上帝都感觉搞笑。至于有很多人离席而去，看来我们的眼睛有点花了，的确没看见不说，我好像只知道当我和小引一群人一起”闪“的时候，大伙才一起走完。
“还有一点想说的是，那个拿唐诗开会等待发言的飞和我是死党，我取笑它做秀是兄弟之间的玩笑。你问问马哥就知道了。而且当时我的确不知道它没有在场。我当时在说了这句”做秀“后才发现它不在，就马上在会上说”飞不在就不说了否则就成了说小话了“。呵呵，看来我们动物国的幽默已经被你老人家上纲上线了。顺便告诉你一句，飞后来给我说：”娃你完全是疯了，你去说这样的问题有几个搞得懂，你要开讲习办吗？靠，看来飞的话没有错，道不同不相为谋也。那是思想的不同啊。“
“至于你说的斑马帮我道歉，有没有搞错哦，它什么时间说过这话了？还有，我豹某那一点需要道歉了。另外你在文章中说我接受你的道歉我就更纳闷了，首先是你不需要道歉，然后是我没有认为你该道什么歉，那不是白搭嘛。切，还有我的客套话也被你理解得很有水平，”回家我看看你的诗歌“？现在我是要看看你的东西了。水平太高啊，我必须找来看看是什么高手。
“还有一点，这次诗会如果不是马哥在搞，靠，我疯了我才去。我和翔鸟一样是不参加什么诗会的。
“事实上，诗会期间，我感觉很愉快的是我、斑马、飞鸟、雏鸡、紫挑”烛“谈诗（三点要停电）和几场豪气干云的酒事很愉快。包括后来在府国和驼鸟、海马、松鼠的酒战。
“最后说一句豹某的确不是什么著名诗人，他只是一个被少数人阅读和接受的诗歌好汉。仅此而已。
这话引来了也是诗歌现场者的州国诗人小马出场，它针对豹某的话说：“何必呢？你写你的所谓的诗，它写它的所谓的诗，浊者自浊，清者自清，真者自真，伪者自伪，诗歌自来需要历史的检查，能留下的又有几首？稀如沙漠里的小草而已。诗歌写作都有各自的主张或精神，花者非花，叶者非叶。如今越来越偏向了个人写作，何必去说每个人的诗歌？做个真正的人要紧，现在写诗真正能算什么？大家心里都明白。所谓的诗人也要打假！到底谁是比真正的诗人还诗人，还需盖棺论定。事实上，所谓的诗坛从来就不是”名利场“，而是神洁的”天堂“，谁能入座，是需要不懈”炼狱“的，可现实中又有几位所谓的”诗人“能有”炼狱“的胆量与引力？来自非诗歌因素的力量却比真正诗歌的力量要强大得多。诗人自然也偏向于非诗歌向度的”写作“了，故诗坛的纷争也就不那么学术了，诗歌文本也就失去了原本的话语的价值。我们动物诗坛的”人治“也就强制起来了，”热闹“起来了，相反却害了诗歌的千秋大业！
“为了中华的诗歌，我们还是就诗论诗，把一切的”动物“打倒，否则我们却被自各的”动物“毒死！
我很喜欢他这席话便说：“欢迎你入驻，你的诗我提了。你说的很对，新诗歌发展到现在，真正能留下的有几首。看时间老人如何说，多写几年诗得意到哪里去。”
温马是个军国诗人，它终于说话了：“怎么说呢？我参加了半天会议，发言5分钟和豹争论了一个小问题。好像是说写诗歌的环境问题，我等小动物在单位写东西是小心翼翼的，它大概不能够理解。事实证明，我正是因为单位工作的问题，只能够开半天会，却坐了4天火车！所以我是多么地羡慕你们能够那么自由的去写诗歌啊！当然包括开会。希望会议能够给大家带来诗歌的友谊和激情，也十分欣赏你的坦率和真诚。希望大家都是好朋友，诗歌可以批评。”
而“鄂鱼——扬名”版主也针对它的话说：“海兄啊，版权弄错啦，里面这句话是我说的嘛。”没有对话基础的人坐在一起谈诗，结果只能互相误解，互不买账。 “大鱼是引用我的话。顺便解释一句，这里说的”没有对话基础“，一指诗歌素养，二指诗歌观念。在我看来，争论双方的诗歌观念差异太大，所以没有争的必要。
“读了你的解释，对这个诗会了解深了很多，看来，开这个会，马老大也辛苦得很啊：）
我一直等安琪儿出来说话但她似乎一直不愿出来，我只好说：“树鸟，蛋糕做好了，取吧！”诗之天明“的朋友可多，星空不是久留之地，神呵！空洞的塔，久了都会倒塌。马，安琪儿，游鱼儿，豹，唐，这些网中模拟的人物和故事，都回到现实中去吧！那里才有你要做的事情。各位观众，谢谢你们签名留念，欢迎你们到网络诗之天明和真正的”诗之天明“来玩，这里山清水秀，人们热情好客，再见！”
这时安琪儿终于出来了：“关于我的部分的解释：一、确实给平先生寄过稿，但为的是确立中间代而非我本人。二，从未给马先生打过电话。三，此次诗会我有接到邀请，有邀请函为证，但我因太忙没去。”
看到它出来我立刻回话：“安琪儿！你好，你终于露脸了，找你太难了，鬼叔偏又不开机，我不是说吗！那是网络模拟的东西，不要当真，我是个人为”诗之天明 “联系一些朋友们的而为之，我们不说那些好吗？其实你的诗集《奔之栅栏》，我一直带在身边，受你的影响，而接受先锋诗人的，希望你到”诗之天明“做客，你的很多朋友也是我的朋友，放弃误会吧！有空到乐国来，这里有名洞和名风景区，你不是爱大自然吗！出来走走，我陪同你，还有请你朋友们都来吧！对于你们的诗我看了很多，包括《奔之栅栏》，牛教授谈了很多，我就不谈了，我向来喜欢用不打不相识来结交朋友们的，我与牛版主说过这话。我们还年轻，关键还是做一些事情。其它的由别人就去吧！千秋大业，自由历史说去。”
“我的最后声明！”鄂鱼——扬名“版主，谢谢你的网站和蛇灵的转发，让我认识了好多朋友，这种交友方式是否好？我不想说，但效果是不错的，说明大家对我好，我实在是无意的，几个朋友闹一闹，让这篇不成熟的日记伤害了一些朋友，我表示道歉。因为我不懂网络这东西会有这么大的力量，看来我要多学习，向你们学习。但从另一方面，我也发现了如唐、豹、安琪儿、游鱼儿他们，是汉子。他们把自己的优缺点都暴露出来，血淋淋的，让我们看出了他们的真诚和勇气，我愿交这样的朋友。而如小蛇灵一类，倒是我要认真研究的人，它就像我诗中发现的鸟，从天外来，只会胡说人间的事。我原来只看书，不写东西，因为害怕嫩，不敢胡来。直到2505年五一这天，我的一位朋友，送了一本安琪儿的书给我，我看后很惊奇，随口说了一句，我也写写，于是就在《诗之明日报》发了我第一首诗，20美元稿费，大家看了很高兴，为此，我做了东，后来一发不可收，在动物报、诗刊发了出来。为此上级表扬我，肯定了我的成绩。这点已有定论无需他人胡说。因为出道晚才更急于交朋友，我朋友很多，生意上的，政治上的，文学上的，不打不相识吧。我只读过小学，不是我不读，是因为错误的时代造成的。我的苦难可以写一本书，我是通过苦苦自学，才从考出来工作的，所以我才更知道知识的力量，开始自学古今中外的美学的，哲学的，文学的名著。热爱并选择了诗歌和散文。我本不想写东西，真的，我的一位朋友就这样认为，他只看”死人“的书，而且要精华的，因为人的生命有限，而书中混杂的东西太多，只有经过历史沉淀的东西为最佳。我听了之后，为之震惊，高明呀！好了，多说了，会让人讨厌的，欢迎诗友们到我家做客，我家的电话，00000001，再见。”
“鄂鱼——扬名”版主说：“别在意了。我想他们也相信你是真诚的。握手。 ”
神鸟也说：“写作永远是个人的事！ ”又说：“你是善良的”
直到2566年2月17日还 有位叫 松林湾的人将这篇日子转到异国“松林湾吧”被一位叫竹林雾岚的人看到，他说：
“看了松林兄长转来的唐的”我在《星星》的日子“，心情很不平静，事实上我是很赞同其观点的，尤其是对如今所谓的先锋诗人的一番诠释，很剔骨的感觉。
“”明天将出现什么样的词？“……好像诗歌只要会出现好词就能写出好的诗歌，根本不需要生活的积沉，空中楼阁建筑自己的诗歌紫禁城，魔术般折磨着那些可怜的词，一次次擦伤知识结构而留下的痕迹，还以为”搬上了石头到了金子塔顶尖“。这是多么荒唐的举动。诗是什么？诗给人们带来的又是什么？如果把诗写得连自己都看不懂了，还”宣称自己的写作是专为百年之后的人准备的“，就太荒唐可笑了。
“写诗的人应当知道谁是它的祖父，谁是它的父亲（牧老师插话，它说这话说的对），诗人应当关注当下人的生存状态，尤其是十亿农民的生存状态，应当就是我们最好的素材，好的诗歌关注当今世界和预测未来。一个不爱本国的人，一个不关心民众生活的诗人，绝不能成为一个伟大的诗人。
“说得多见血啊，如今一些诗歌写得常让人看了丈二和尚摸不着头脑，还自翔先锋，或者是将众多的华丽朦胧之词堆砌在一首诗里，或者是将纷乱的跳跃张扬之思扭结在一首诗里，总让人不明诗情话里到底抒发着什么，恐怕写诗的人自己也不能详解一二了。我也觉得自己连自己的诗都看不懂，是诗人吗？没有思想的拼凑之诗，再华丽也是苍白的，那不是诗，只是一堆文字而已。”