蜀国人用锦缎把成都的城墙完完整整地包了起来，然后又在城门上插了不少用锦缎裁剪的花，这就使成都看起来像一个巨大的礼盒。蜀国人用锦缎包城墙，是因为孟昶想让成都看起来更体面一些。不过在我看来，这么干实在媚俗，也实在适得其反。而孟昶想让成都体面一些，是为了花蕊夫人。

　　见过花蕊夫人真正样子的人没有几个。她总用厚厚的衣服把自己包裹得严严实实，即使盛暑也不裸露一丝肌肤。这些衣服可不是普通的布料，丝与丝之间还穿插了白银打造的细线。在阳光下能反射出冰冷的光。不过用这种布料做出的衣服相当沉重，所以她走路的时候总是摇摇晃晃的。花蕊夫人的脸上总罩着一个银制的面具，即使睡觉也不摘下来。面具上是一幅嬉皮笑脸的表情，让人觉得和她很不搭配。如果你问她：“这么穿衣服累吗？”她会告诉你：“我已经麻木了。”如果你建议她换上正常的衣服并摘掉面具，她会狠狠给你个白眼，再甩出一句：“管的着吗？”

　　你能看到的花蕊夫人只有躲在面具一双眼睛。如果看得够仔细，会看到长长的睫毛微微向上翘起，还会看到眼睛里的流光在闪动跳跃。如果你看得够用心，就可以从眼睛里读懂她的意思。当然很少有人能做到这点，因为很少有人用心去看她的眼睛。

　　虽然没几个人见过花蕊夫人的样子，但从没有人怀疑过她的美貌。虽然没人怀疑她的美貌，但没几个人能说得清她美在什么地方以及到底有多美。我认为正是因为见不到，才给人们留下了无限的遐想，而想像力本来就是个没有边际的东西。这样一来，花蕊夫人的美就变成了一个概念或符号了。不过即使是个概念或符号，大多数男人仍期盼着向她献献殷勤的机会。因此，我觉得即使没有孟昶的旨意，只要蜀国的男人知道花蕊夫人想把成都变成一个大礼盒，成都一样会变成大礼盒，而且在每个城门上都会打上一个大大的蝴蝶结。这么看来，孟昶的身份就由蜀国的皇帝变成了给花蕊夫人传旨的太监了。

　　无论因为谁，反正成都都变成了一个硕大无比的礼盒，并成为了蜀国人的骄傲。对这点我是非常认同的，改变一座城市的属性当然算是件了不起的事了。为了与体面的城墙相匹配，成都人把自己的房子也用锦缎包了起来，并在大门上插了花。这样一来，我们就知道了成都是一座什么城市——它是一个大礼盒，里面的礼物是数不清的小礼盒。

　　在我看来，把成都变成礼盒还不算蜀国人最大的骄傲，他们最大的骄傲应该是维持这只礼盒的样子，直到花蕊夫人离开。

　　锦缎包在城墙和房子上，整天经受风吹日晒雨淋，很容易老化也很容易变脏。老化或脏了的锦缎看起来象抹布一样。时间再长一些的话，抹布还会变成一条一条的，这样的话，抹布又变成了没有把的墩布了。用抹布或墩布包城墙和房子，比不包还要难看和不体面。因此，要想维持礼盒的样子就必须不断换布。锦缎属于奢侈品，一般人家根本经不起隔三岔五给房子换布的花销，所以他们只能把房子卖掉，举家搬到城外去住。没人能放任自己的房子不包锦缎，这是因为大家都包，只有你不包的话，那种感觉就象裸奔一样。至于还住在成都的人家，你完全可以根据房子外面锦缎的新旧程度，来判断他们家到底有多少钱。只有城墙的锦缎看起来总是新的，因为花的是国家的钱。

　　给城墙和房子换布，比重新砌一堵墙或盖一所房子轻省不了多少。因为包好的锦缎不仅不能有褶皱，还要考虑花纹是否端正，颜色是否搭配等诸多问题。这样一来，在成都城里就出现了专门从事包房子的人，这些人都来自被迫从成都搬出去的人家。经过长时间的锻炼，他们的体形已经完全适应了包房子这个工种，腿越来越短，胳膊越来越长而且很粗壮，不用弯腰曲腿就可以摸到自己的脚心。他们包出的城墙和房子，就象装裱精致的字画一样，既典雅又尊贵，甭提有多体面了。

　　由于城墙和房子需要经常换布，蜀国的锦缎一下子就紧俏了起来，价钱打着滚上涨，后来已经到了不管花多少钱，也买不到锦缎的地步。于是很多人家就用花哨的棉布代替，不过他们这么干的时候都觉得很不好意思。第二年，蜀国梯田里的庄稼都变成了桑树，家家户户都在养蚕纺纱，因为蜀国的农民认为卖锦缎比卖粮食更赚钱。可是事实却不是这样的，大家都养蚕，锦缎的产量大幅上升，需求就大大降低了，锦缎的价钱也跟着打着滚的下滑，但粮价却快速攀升，变得比锦缎还要贵。到了第三年，梯田里的桑树又变回了庄稼，因为农民们又觉得卖粮食比卖锦缎赚钱了。就这样，蜀国的农民们今年养蚕明年种地，来来回回的折腾了好几年，却没人因此捞到实惠。于是，农民们都对花蕊夫人怨声载道：“你长得漂亮也不能欺负人啊！”