贞观十一年，夏四月，癸未
亲爱的观音同志：
好吗！为了少一些烦扰，这段日子一直走偏僻的小路。假如沿着官道，恐怕一百年也到不了天竺。在我看来，走山路的确很疲劳，经常在村舍古庙里过夜，伙食也差，经常寻不到斋饭，只好临时找一些野果充饥。大内侍卫有时偷点乡民的老母鸡解馋，或烧点麻雀田鼠什么的，也似乎与事无补，他们的胸大肌已经瘦了好几圈。可我觉着心里清净了许多，只要心里清净，身体上的苦也实在算不了什么。
不过我的三个手下却不这样认为。他们一路上骂骂咧咧，经常探讨我为什么是这么一个傻B，好好的放着有吃有喝被人抬举的日子不过，偏要走这种偏僻荒凉的地方活受罪。他们经过反复的讨论，最终得出的结论是我肯定是由于长期性压抑弄成了自虐狂（把痛苦当幸福享受，并时刻准备推己及人的人。辛注）特别是那俩大内侍卫，公然对我表示不满甚至挑衅，时刻都准备向我展示他们的暴力。我试着给他们做思想工作，说大家出来是工作的，为的是西天取经普渡众生，不是出来花天酒地的，比较我们的理想，尘世上的任何苦难与诱惑实在不足挂齿。小和尚只是偷偷地骂了一声操，那俩大内侍卫却大义凛然地冲我举起中指（中国人经常用这种动作来表达民族自豪感和对敌人的蔑视，参见《北京人在纽约》最后一幕。辛注），我明白，是要干我娘的意思。
听小和尚讲，大内侍卫私下里还说，当初跟着这个臭和尚是希望能够吃香喝辣，升官发财，至少取经回来可以立个一等功，能在钢盔上多插几根鸡毛，封个将军什么的。没想到受这种阳罪，女人没得玩，拉出来的全是一股草味。倒不如宰了我，领着那几个舞蹈家去当土匪。我现在总算明白了，人真的不可貌相，很多肌肉发达的雄性灵长类动物，除了当种马，也就是做土匪的材料。
后来两大内侍卫经过思想斗争终于下了决心，准备把我和小和尚剁了，奔向他们心中的自由天堂。他们把我俩绑在树上，需要说明的是，全部都扒光了，连内裤也不留。林子里蚊子很多，而且都是母蚊子 ，叮得我们几乎要休克！感觉屁股陡然增大了一倍。他们向我晃动着明晃晃的刀子，研究从那里下手。
没想到才走了这么几步，我就被自己人结果了。回头想想，也不足为怪， 在这个世界上大多数死于非命的人，不就是被自己人结果了吗？就那些武装到牙齿的帝王们来说，至少一半以上也是如此，有被妈妈干掉的、有被儿子干掉的、有被哥哥弟弟干掉的、有被老婆小老婆干掉的、有被手边的奴子干掉的、有被叔叔舅舅干掉的、有被自己提拔的部下干掉的等等，死得质量都很低。真正被自己的敌人干掉的，真还不多。我告诉他们：如果已经下了决心，就麻利点，不耽误你们找舞蹈家研究古典艺术的时间。他们之所以最后没有宰了我，大概是动了恻隐之心或者怕大老板株连九族。所谓“法网恢恢，疏而不漏”，弄不好有一天走了背运，让大老板逮住，少不了要剐上几千刀 （指凌迟处死，人类历史上最精细，技术要求最高的杀人手段。辛注）。
他们洗劫了所有的盘缠，包括您送的袈裟以及我的内裤，然后得意地离去。临走的时候还忘不了幽默一下，把我和小和尚的下边用草绳栓在一起，放了一只蚂蚱在上面翩翩起舞。我们绑在树上整整两天两夜，期间有几只狼和狐狸拜访过，大概是同情心作祟，放过了我们。我并不怕死，我死过好多回了，只是想起您的托付与心间的理想，就有一种痛彻心肺的悲哀，所谓出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（翻译时想不到更好的句子，就把老杜的句子抄来用。辛注），我不是英雄，也不想做英雄，不过就这样死了，多少有些遗憾。小和尚一直在旁边诅咒我，说是我祸害了他，即便是做了鬼，他也不放过我，要操烂我的后边。我问：你，我，后边也可以吗？他告诉我以前犯了错误，师傅就这样惩罚他们 。我知道世上有火刑、水刑、斩刑、吊刑、鞭刑等等，没想到还有这种酷刑。我说当时我并不同意，你要追求进步啊！他说自己是鬼迷心窍，而我就是那个万恶不赦的鬼。
两天后我们侥幸获救了，获救时又看见了那两个大内侍卫，他们被扒光了，像狗一样被栓在一起，造型也不比我们风雅多少。救我们的是您送的袈裟。那俩大内侍卫扔下我们就去找了一家野店，在那里跟几个乡村性爱艺术家好好切磋了一下。酒足饭饱、睡完女人就去附近的一帮土匪处应聘。土匪头子看着他们肌肉发达，又在皇帝旁边做过侍卫，算是见过世面的人，就录取了他们。这兄弟俩为了显示他们是当土匪的好材料，就把洗劫我的丰功伟绩讲了出来，并拿出战利品袈裟献上。没想到那土匪头子是个居士，虽然烧杀抢掠无所不为，但对和尚从来很恭敬。据说他用杀人抢劫弄来的钱修了不少的寺庙，被和尚们誉为大善人，准备给他修一座金身，供乡民们瞻仰。看到自己的同事遇难焉能不拔刀相助，所以就绑了他们来见我。土匪头子长得很帅，他说自己以前中过举人，当过某衙门的学政，后来觉着不过瘾，没办法充分发挥自己的特长就下海单干了。因为有衙门里老朋友、老同事的支持，很快他就成为当地最有实力的土匪。
他为我们松了绑，并奉还了被抢走的衣物。他说自己要在我面前亲手宰了这两人渣，算是除暴安良、伸张正义。那俩大内侍卫跪在我面前，哭得让天地动容：唐老师，看在大家同事一场，您就大慈大悲，就当我们是个屁给放了吧（长安小市民的口头禅。辛注），以后让我们天天吃屎都愿意。出家人从不杀生，也没有那么多屎给他们吃，我就求土匪头子放了他们，滚远点别再让我看见。不过，当我离开的时候，听见后边他们的哀嚎。显然土匪头子把他们连个屁都不当。至于那些被抢走的盘缠，土匪头子模范居士提也没提。
侥幸活过来后我跟小和尚加紧赶路，小和尚说：唐老师我是一时糊涂，实在不应该冒犯您，其实我还是一个追求进步的青年，今后将时刻准备着为理想献身，能跟唐老师把下边连在一起，是我祖宗八代的荣幸。他的话很快就兑现了。我们在一个山谷里遇到了一只老虎，以前在皇宫后苑里见过这玩意，不觉着怎样，只是摇着尾巴过来舔公主拉下的屎，然后志得意满地离去。现在终于领教了它的厉害。小和尚看见老虎就跑，被那老虎冲过去干掉了。我在等着它来干掉的时候，出现了一个剽悍的猎户，他杀死了它，总算又捡回一条命。说实话，尽管小和尚不时地骂我的娘，对他的死我还是很难受，他还很年轻，不管怎样，他是跟着我走上这不归路的，我对他的死负有责任。如果不是为了对荣耀的虚妄，他不至于死，也许这是劫数。草草的掩埋了他，为他做了超度。
在姓刘的猎户家呆了一夜，第二天就匆匆地穿越大唐的国界。站在界碑的这一侧，望着故国苍茫绵延的山水，心头有一种说不出的悲凉。离开长安已经几个月，这几个月就象过了几十年，逼迫着我不得不重新审视自己和这个世界，一切是那样的虚幻，一切又是如此确实。人世上的罪孽到底是因为人制造的游戏规则，还是人本身就是如此？我在心里寻找着它的答案，我找不到。故国只剩下最后的一瞥，前边的路不知又将如何？
小和尚死后我成了孤家寡人，尽管内心很空落，也只有匆匆地赶路。没想到在一个叫五行山的地方，收了个猴子当徒弟。他姓孙，名悟空，号齐天大圣。初见他时的光景实在可怜，爬在一个石洞里，洞口很小，不时像黄鼠狼一般探出头晃来晃去。当地政府为了发展旅游业，还在洞口树了一个牌子，上面写着这个稀有动物的特性，比如精通多门外语、擅长流行古典歌曲等等。为了创收，还有一项特殊服务，就是交一两银子可以向里边撒泡尿，据导游说，这样就能心想事成。尽管这一措施遭到了当地动物保护组织的强烈抗议，但由于现在是发展经济为纲，只好不了了之。把他放出来的时候，他身上的臭味让人窒息，费了几吨水才洗干净。开始地方政府不同意我带他走，说这将打击本地旅游业，影响政府的财政收入。可我拿出了您的手谕，他们只好答应了。
悟空说他在五行山下已经压了整整五百年，论理说我应该叫他爷爷，既然这都是观音的安排，他权且吃个亏，给自己的孙子当几天学生。五百年，也许吧，反正他说话有点离谱，也就是挺能吹牛那种！他告诉我自己如何混黑社会，如何在花果山快活，如何大闹天宫，如何在我佛如来的手上小便 。还说自己天下无敌，吐口唾沫也能淹死人，云云。对他的话我半信半疑，说实话，他不过就是个猴子，体格还没我发达，就知道吹牛！我以为只是京城里的人是这副德行，原来这年头连猴子猩猩也是这样。
我问他：既然你那么厉害，怎么会被压在五行山下五百年。他说那是因为在战术上犯了点小小的错误，被小人暗算。我说像你这种高精尖的人才，跟着我不是太委屈了吗。他知道我在讽刺他，就跳起来大骂：我干你娘，你这个臭和尚，要不是观音那老娘们安排，我他妈的才不干这种鸟事！这几年老是走背运，碰见的都是些浑蛋。不用问，他所说的浑蛋其实就是特指我。我说那你走算了，观音同志那里我替你解释。他气得叱牙裂嘴，准备煽我的耳光：你要是再说这种话，小心老子扒了你的皮，抽了你的筋，拿你的下水（各种动物的生殖系统，据说有壮阳的功能，这也是很多物种濒临灭绝的重要原因，它们只有向天悲歌：都是鸡巴惹的祸。辛注）下酒吃！我只好闭嘴了，看得出，他不只是说说而已。把他惹急了，难保不会被一刀拿下，只好回去做太监。
观音同志啊，您怎么给我安排了这么一个徒弟，简直就是个恐怖分子嘛。看得出他跟长安街上那些亡命徒一样，是那种发育不成熟、脑子简单、无法无天、有严重暴力倾向、逮谁灭谁的东西。要找这种东西就不用麻烦您的尊驾了，到处都是。我被他们整得还不够惨吗？您还是让他回他所谓的花果山吧，别再害我了。！
祝好！
玄奘夜于五行山下某村舍
注释：
1、优点是欲其死而不速，受尽折磨。一般是8刀，先切头面，依次为手足、胸腹、枭首。实际远过此数，清有24刀、36刀、72刀、120刀等。24刀为1、2刀切双眉，3、4刀切双肩，5、6刀切双乳，7、8刀切双手和两肘间，9、10刀切两肘两肩之间，11、12切腿肉，13、14刀切腿肚，15刀刺心脏，16刀切头，17、18刀切双手，19、20刀切两腕，21、22刀切双脚，23、24刀切两腿。明处死太监刘瑾共用了4700刀。
2、据《笑林广记》：有一大粪贸易公司去寺院收粪，小和尚报价远高于市场价。经理不解，问：不就是大粪吗，你们拉的难道是黄金。小和尚说：老板有所不知，师傅经常干我们的后边，我们的大粪比市场上的要瓷实好几倍。
3、详情见《西游记》前几回，虽多谬误，但大致情状与事实相符。