只听“啪”的一声，石鼎竟发出一种奇异的弹力把我震开了，而且，这种弹力大得十分吓人，不用说把我的双臂震得连连发麻，把我震出了十来米远，一屁股摔了底朝天，还使我受了不轻不重的内伤，我只觉得喉咙一甜，一口淤血就在我身体与地面的亲密接触时吐了出来。

　　由于我是仰天摔倒在地上，所以我吐出的淤血在空中刚好成抛物线运动，不偏不移地对准鼎盖落去。

　　淤血啪的一声落在了鼎盖上，紧接着轰隆一声，整个石鼎像一下子充满动力似的开始旋转起来，并越转越快。

　　又轰隆一声，石鼎突然下沉，一会儿功夫就消失不见，只在其原来位置上留下一个黑忽忽的圆形洞口，细看之下，洞口还有隐隐的红光透出。

　　我费力地坐了起来，摇了摇有点眩晕的头部，为了安全起见，我摆了一个自己感觉比较轻松的卧式，屏息静气，神守五内，缓缓地运行起自己体内的真气。真气运行过四个周天之后，感觉到胸部和双臂上有几个穴位略有窒滞以外，其它地方都已畅通无阻。

　　我再运行一个周天之后才停下来，此时内伤已大半恢复。

　　我站起来小心翼翼地向圆形洞口一步步靠近，此刻我可不敢丝毫大意，要是再这么来一下，我可吃不消。

　　我不由暗骂起设计机关的这位老兄，是谁设计了如此恶毒的机关，非要逼得我吐血才能解开。

　　不过骂归骂，为了能够重见天日，再世为人，我也只能硬着头皮去闯这些凶险莫测的机关埋伏。

　　我从洞口探头向下看去，在我惊人目力的注视下，下面的情景我看得一清二楚，只见下面又有一间十丈见方的石室。

　　红通通的石鼎刚好落在石室中央，在红光的照射下，我还看见有一具金色的人形骨架靠在最远处的洞壁边正在熠熠发光，在这样的环境中竟发现如此一具骨架，整个情景就显得十分神秘诡异。

　　我开始想像这是否是上古仙人飞升后留下的骷髅，即佛家所说的金身，相传唐代慧能法师悟通无上佛法，修成金身正果，其遗体至今未坏，现存于广东曹溪南华寺（即古代的宝林寺）。古时还有记载，当高僧圆寂火化之后会留下舍利子，舍利子非常坚硬而且会发光，被佛家视为至宝。这在现代考古中得到充分的证实，如1985年西安临潼庆山寺的佛塔地宫中发现100多颗释迦牟尼真身舍利子，系是佛祖释迦牟尼圆寂焚烧之后遗留下来的骨质结晶体。

　　这些所谓的金身和舍利子很可能是修真人经过长期刻苦修炼凝结而成的高能量物质结晶体，极难烧化和腐坏，因此尽管经过悠久的岁月但仍被保存了下来。

　　古时修真之人追求一种长生不死、永恒不灭的状态。他们把修行过程分成四种阶段，分别为“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”和“还虚合道”。“炼精化气”，就是用一定的方法促使真气按照某种发展方式运行，其最高境界就是所谓的“打通任督二脉”：“炼气化神”，指真气按照某种发展方式运行到一定的程度之后会引发身体构造的改变使真元力显现出来，此时人也开始自然的出现了一些神通，内家高手就能开始修炼“炼气成罡”的功夫了：“炼神还虚”，炼气还神之后虽然真元力的作用已经显现出来了，但只是很少一部分，为了更多发挥真元力，需要达到某种心灵的明悟，这种明悟用不可琢磨的“虚”来表示，也就是要真元力尽量符合“虚（明悟）”的性质来运行，这时人也出现大量神通，或与神通类似的功能：“还虚合道”，这个阶段修炼最难，也是最令人神往的，因为这个阶段是从明悟到天道彻悟的升华过程，若能练成，人就可跨越生死，窥破天机，真正进入‘修真’的境界。

　　眼前所见的种种迹象表明，古时很可能有极少一部分人真的修炼到神奇的第四阶段，最后留下金身和舍利子，得道飞升而去。

　　石鼎距离洞口约有十几丈之高，这样的高度，即使是正进军“炼神还虚”阶段的我也不敢轻易尝试。我并不知道自己已无意间跨过了普通人需要花费几十年时间甚至一生光阴才能炼成的两个阶段，当然，若没有那碗红水之助，我的进境也不可能这么神速，试想高级内功若这样容易炼成，那天下间恐怕都是武林高手了。

　　想想自己也没有其它出路，只好硬着头皮跳了下去。

　　我是头上脚下跳下去的，从高空俯冲下来的时候，我的恐惧升高到了极点，并不是因为扑面而来的强风使我喘不过气来的感觉，而是越来越接近的像火炉一般的炽热石鼎，撞在它上面，就算不被摔死也非被烫死不可。

　　于是，我拼命把头部向上抬高，在重心的作用下，我在半空中翻了个非常难看的跟斗，“噗通”随着一阵巨大的震动声音，我的屁股又一次与地面进行了亲密接触，跌在离石鼎约十米之远的空地上。

　　这次震动比上次还要厉害，幸亏事先用真气护体，除了屁股感到非常疼痛以外，对身体倒没造成多大伤害。

　　我呲牙咧嘴地揉了揉屁股，开始打量起靠在洞壁边的那具人形骷髅。

　　那是一具盘腿而坐的金色骷髅，头皮和血肉早已腐化，两只手掐了一个奇怪的手式，放在裆部上方，在骷髅前放着一张写满蝌蚪文字的金皮，其不知用什么材料制成，经过这么长的时间都没有腐化。